天津时时彩娱乐平台注册:長江三峽神女溪風景區

來源: 發布:2017年03月13日 作者: 人氣:2211

望霞峰,又叫三峽神女峰。位于巫山縣城東約15公里處的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中,宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女,故名神女峰。古人有“峰巒上主云霄,山腳直插江中,議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”之說。每當云煙繚繞峰頂,那人形石柱,像披上薄紗似的,更顯脈脈含情,嫵媚動人。每天第一個迎來燦爛的朝霞,又最后一個送走絢麗的晚霞,故名“望霞峰”。

在夏禹治水的年代,瑤池宮里住著西王母的第二十三個女兒,名叫瑤姬。她聰慧美麗,心地善良,活潑開朗,耐不住宮中的寂寞生活。八月十五這一天,她邀了她身邊的十一姐妹,騰云駕霧,遨游四方。當她們來到巫山時,只見十二條惡龍興風作浪,正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬敬佩大禹三過家門而不入的治水精神,決定助他治水。便送給大禹一本《上清寶經》的治水天書,瑤姬還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書,就被西王母派來的天兵捉拿回宮。十二仙女早就厭倦仙宮生活,她們掙脫神鏈,重返人間,幫助大禹疏通了峽道,解除了水患。從此,瑤姬愛上了三峽,成天奔波在巫山群峰之間,為船民除水妖,為樵夫驅虎豹,為農夫布云雨......姐妹十二忘記了回宮的事,久而久之,她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸。瑤姬是十二仙女的杰出代表,所立山峰位置最高,每天第一個迎來朝霞,便贏得了“望霞峰”的美名。

神女峰的傳說,在三峽地區流傳甚廣,其說不一。這些傳說,寄托了三峽人民征服險灘、戰勝惡水的美好愿望。巫山百姓為紀念他們心目中的“神女”,尊稱她為“妙為真人”,在飛鳳峰為她修建了一座凝真觀(神女廟)。山腰的一塊平臺,即神女向夏禹授書的授書臺。

三峽大壩蓄水后,游人泛舟神女的石榴裙下,仍需如現在一樣仰頭眺望,才能欣賞到神女綽約風姿。

神女峰在巫山縣東巫峽北岸,是巫山十二峰之一。從遠處眺望,此峰宛如一位矯健的少文,亭亭玉立,俯視長江。因為她站在群峰云巔,每天第一個迎朝霞,最后一個送晚霞,所以江名望霞峰。

巫山十二峰各有特色,有的若金龍騰空,有的如雄獅昂首,有的像少女亭亭玉立,有的似鳳凰展翅,千姿百態,嫵媚動人,其中以神女峰最秀麗最有名。神女峰聞名古今的原因有三:一是宋玉在“神女賦”中虛構了一個楚襄王與神女幽會的故事,一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說,一是峰側確實有一石聳立,形如少女。歷代騷人墨客都慕名而來,為此峰寫了許多詩詞歌賦。唐代詩人劉禹錫游神女廟后賦詩說:“巫山十二郁蒼蒼,片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔,山花欲謝似殘妝。星河好夜間清佩,云雨舊時帶異香。何事神仙九天上,人間眸就楚襄王?!崩釕桃皇孜尢饈?,有“神女生涯原是夢”一句,也是源出于此。

在中國古代神話中,相傳神女峰是西王母幼女瑤姬的化身,曾助夏禹開鏨河道排除積火,水患消除后,毅然決定留在巫山,為行船保平安,因而博得后人尊敬奉祀。根據「巫山縣志」記載:「赤帝女瑤姬,未行而卒,葬于巫山之陽為神女?!股衽宥園斗煞鋟逑孿執媸謔樘?,據說是瑤姬授書夏禹處。縣城東西原有神女頌,后來改名凝真觀。

《神女峰》是由當代女詩人舒婷寫于長江的。詩主要分為三段。作者在第一段中將自己的動作描寫出來,在第二段中,表達了自己的情感,在第三段中抒發了自己的感情。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰,有著美麗而憂傷的傳說.這塊聳立在巫峽江岸上的山石,作為女性堅貞的化身備受禮贊,千年傳唱。但是,可以從動作與情感上看出神女峰的傳說并沒有在作者心目中得到美麗的地位。但在這游人爭相一睹的“風景”面前,舒婷卻感到了心酸和不忍:“在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛/當人們四散離去,誰還站在船尾/衣裙漫飛,如翻涌不息的云/江濤:高一聲低一聲/”詩人以女性的慈悲和仁愛看到了“風景”背后的痛苦和殘忍,對男性視覺中的貞節發生了深刻的懷疑:“心真能變成石頭嗎?”對漁婦“為眺望遠天的杳鶴”而錯過的“無數次春江月明”表示無限惋惜。并進一步對這種散發著男權氣息的“婦道婦德”進行了徹底的解構:“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。

《神女峰》作為一首優秀的詩歌,無論在詩歌藝術性方面還是在主題意義上都獲得了極大的成功。